وَعَرْضُهَا ثَمَانُمِائَةِ « 1 » ذِرَاعٍ ، وَطُولُهَا فِي السَّمَاءِ ثَمَانِينَ « 2 » ذِرَاعاً « 3 » ، وَسَعَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ « 4 » ، ثُمَّ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ « 5 » » . « 6 » 15242 / 427 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ « 7 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « حَمَلَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّفِينَةِ الْأَزْوَاجَ الثَّمَانِيَةَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ [ . . . ] وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ » « 8 » فَكَانَ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ : زَوْجٌ دَاجِنَةٌ « 9 » يُرَبِّيهَا « 10 » النَّاسُ ، وَالزَّوْجُ الْآخَرُ الضَّأْنُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجِبَالِ الْوَحْشِيَّةُ أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا ؛ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ : زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا « 11 » النَّاسُ ، وَالزَّوْجُ الْآخَرُ الظَّبْيُ « 12 » الَّتِي تَكُونُ فِي

--> ( 1 ) . في الفقيه : « مائة » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 6749 : « مائتين » . ( 3 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » : - / « ذراعاً » . ( 4 ) . في الكافي ، ح 6749 وتفسير العيّاشي : « وطافت بالبيت ( تفسير العيّاشي : بالبيت سبعاً ) وسعت بين الصفا والمروة سبعة أشواط » بدل « وسعت بين الصفا والمروة وطافت بالبيت سبعة أشواط » . ( 5 ) . قد مضى بسط الكلام في معنى « الجوديّ » ذيل الحديث 421 ، إن شئت فراجع هناك . ( 6 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ الأنبياء عليهم السلام ، ح 6749 . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 149 ، ح 35 ، عن الحسن بن صالح . الفقيه ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2277 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 322 ، ح 25432 . ( 7 ) . المتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو - أو كرّام بن عمرو ، وهو عنوان آخر لعبد الكريم - عن عبد الحميد بن أبي الديلم . والظاهر وقوع التحريف في السند بأن يكون الصواب « عن عبد الحميد بن أبي الديلم » . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 768 ؛ الخصال ، ص 649 ، ح 44 ؛ علل الشرائع ، ص 3 ، ح 1 ؛ وص 17 ، ح 1 ؛ وص 437 ، ح 1 ؛ كمال الدين ، ص 134 ، ح 3 ؛ المحاسن ، ص 336 ، ح 110 . ( 8 ) . الأنعام ( 6 ) : 143 و 144 . ( 9 ) . الداجنة : الأهليّة ، وهي التي ألفت البيوت واستأنست ، ويعلفها الناس في بيوتهم ؛ من دَجَنَ بالمكان دُجوناً ، أي أقام به . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2111 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 102 ( دجن ) . ( 10 ) . في « بف » : « تربّيها » . ( 11 ) . في « م ، بف ، جت » والوافي : « تربّيها » . ( 12 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : « الظباء » . وفي الوافي : « الظبا » .